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消。密法也是如此，不仅只是带业成就，换言之，密法的力量更严重了，立刻转业成就。乃至恶业也转善业，善业转成大智慧成就。所以虔修此法有这样的殊胜。在大藏经中，准提法有好几种可供参考，但最好的是唐朝道殿法师...
南怀瑾
|准提菩萨|南怀瑾|
http://www.fjdh.cn/article/2006/02/1351003144.html
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一、活动宗旨: 二千五百余年前,释迦世尊降诞东印。蓝毗尼园,无忧树下,九龙吐水,灌沐太子。诸天欢喜,人民同庆。在世八十余岁,演法三百余会。化导有缘灭除烦恼,获大智慧.永离八苦,得究竟乐。色身示现寂灭,法身常住娑婆。时值我等导师2550周年诞辰之际, 西园寺常住为令芸芸众生,老幼男女,开启内心光明，唤醒生命潜力。特举办合家同庆本师圣诞"浴佛重生游园法会"。 活动将先藉浴佛法会的庄严氛围...
西园寺弘法部
|西园寺|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/04/1421573722.html
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一个既真实又传奇的人物，他先悟道后出家，先成祖后成僧，虽文盲却有大智慧。六祖慧能２４岁时听《金刚经》而开悟，继而辞母北上湖北黄梅，拜谒五祖弘忍，以一首“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。...
【佚名】
|禅宗|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/11/0617116376.html
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了生脱死。否则纵令大彻大悟，有大智慧，大辩才，晓得过去未来，要去就去，要来就来，尚不能了。况具足烦恼者乎。讲净土，要将净土为佛法中之特别法门，下凡与上圣共修之道，末世众生不修此法，则但种未来之善根，...
印光法师
印光法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/16313511073.html
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修行也要有大福报、大善根、大智慧、大雄大力、大喜大舍之愿力，甚至没有如上的十种戒障，才能如愿以偿，完成出家修行的本愿。
历代高僧云：‘莫谓袈裟(梵语kasaya)容易得，只因累劫种福田。’
径山禅师云：‘出家乃大丈夫之事，非将相所能为也。’
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如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10335512074.html
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无涯，难思难议。
佛藏经云：“如舍利弗、目犍连之大智慧与神通力，纵经百千劫，欲测知佛之智慧神通力终无是处。”
外道之神通是有漏、有为、生灭、无明烦恼未净尽，故所发之...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10502212900.html
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无心度生，故以出三界，证果位为其所宗。
大乘菩萨道为了成佛度生，不但破见思惑，断尘沙惑，还要顿破无明惑，而最后成就佛道，是故菩萨纵然证空（梵语sunya）而不住空，证涅槃而不住涅槃，纵得法身大士，出三界，但不以此为住为目的，依然广学一切无量法门，以充实自己的无量大智慧，无量大悲愿心，因而广度无量六道四生，使令成就无余依涅槃，而自己始愿成佛道。
这是菩萨道崇高伟大的一面，非二乘行者所能...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11034112913.html
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心动念处，无你攀缘附会处，亦无你望文生义处，故能受无所受，持无所持，证无所得。当下触破娘生面，还得自在身。故知必是夙具大福德，大智慧者，乃堪信受此经；若是劣根下愚，闻说必生疑谤，何故如此？福薄慧浅不堪...
耕耘
金刚经|安祥禅
http://www.fjdh.cn/article/2007/09/08324914113.html
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5日），岭东佛学院在粤东潮州松林古寺成功举办了第六届“般若之旅”禅修营活动。
此次活动主题为“入世之般若”。“般若”在佛教中是大智慧的意思，主办方希望通过此次活动，能让学员增长智慧，懂得感恩，以...开元镇国禅寺方丈达诠法师在活动开营仪式发言，启动“般若之旅”。活动期间，法师和学员们积极互动，通过辩论、座谈、讲座等形式，共同探讨般若入世与出世、般若在现实生活中所起的作用、佛教文化的生活智慧等论题，...
【佚名】
|佛学院|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/10/08365118295.html
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并不在意这摊子事有多少，而是在意自己多干了多少。人类有大智慧，却因为对得失斤斤计较，最后都变成了小聪明。
人与人之间的关系其实很简单，由于利益分配很复杂，才有了尔虞我诈、勾心斗角。
人，一...这种深度，是城府的深度，而不是灵魂的深度。这种复杂，是险恶人性的交错，而不是曼妙智慧的叠加。
（摘自《新青年》第3期 作者马德）...
马德
|人生|贪欲|
http://www.fjdh.cn/article/2008/05/22171723679.html